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主義者的幫助來批評純粹理性，也不需要他們的暗示來認識到人不是純粹理性的；他知

的稠漿糊，涂在面部，根據角色的不同，再涂上綠色、紅色和黃色等五種顏

原義知識，在古希臘人看來，哲學科學一而二，二而一，初無區別。現代所用science一

的每一件事實都可以不用這個字來說明，雖然說明得累贅一些。可是，倫敦與電子之間

　　可是不久以后，儒家中具有現實主義和理性主義頭腦的人，針對這些關于孔子和儒學的"非常可怪之論"，提出了抗議。他們認為，孔子既不是神，也不是王，只是一個圣人。孔子既沒有預知有漢，更沒有為任何朝代制法。他不過繼承了過去的偉大傳統的文化遺產，使之具有新的精神，傳之萬世罷了。

　　根據這個理論，一個含有“如此這般者”（theso－and－so）形式的短語的陳述，若加以正確分析，短語“如此這般者”便沒有了。例如，拿“司各脫是《威弗利》的作者”這個陳述來說。摹述理論把這個陳述解釋成是說：“有一個人、而且只有一個人寫了《威弗利》，那個人是司各脫。”或者，說得更完全一些就是：“有一個實體c，使得若x是c，‘x寫了《威弗利》’這個陳述便是真的，否則它是假的；而且c是司各脫。”

題的關系不象所想象的那么大。

9部影片。在日

（自然力）取而代之；上帝的設計和上帝的裁決被自然選擇取而代之。神學的決定論被

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