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          在《論語》里,孔子說:“智者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。”(《雍也》6章21節)讀孔子的這段話,使我想到古代中國人和古代希臘人思想不同的由來。

        本質取代了神:藝術家的靈感源自本身。

        2中國哲學名著選讀

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          有個小孩在學校里偷了同學一塊寫字石板,拿回家交給母親。母親不但沒批評,反而還夸他能干。第二次他偷回家一件大衣,交給母親,母親很滿意,更加夸獎他。隨著歲月的流逝,小孩長大成小伙子了,便開始去偷更大的東西。有一次,他被當場捉住,反綁著雙手,被押送到劊子手那里。他母親跟在后面,捶胸痛哭。這時,小偷說,他想和母親貼耳說一句話。他母親馬上走了上去,兒子一下猛地用力咬住她的耳朵,并撕了下來。母親罵他不孝,犯殺頭之罪還不夠,還要使母親致殘。兒子說道:“我初次偷石板交給你時,如果你能打我一頓,今天我何至于落到這種可悲的結局,被押去處死呢?”

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        個“這里”

          有一個道德敗壞的人,曾在斯巴達的議會里提出了一條好建議,監察委員們置之不理,卻讓另一個有德行的公民來提出同樣的建議。這對后者是怎樣的榮譽,而對前者又是怎樣的侮辱啊;同時又對兩者中的任何一個人都未加以贊揚,也未加以譴責。有幾個薩摩島的醉漢玷污了監察委員的席位,第二天就有明令允許薩摩人可以下流。這樣的一種懲罰,要比真正的懲罰來得更嚴厲。當斯巴達已經宣布了什么是正直、什么不是正直的時候,全希臘卻沒有請教他們的判斷。

        到詩嘴里喃喃念道:“風羞竹,風羞竹,種蝶,種蝶……”焦急地問:“您是不是認識一個名叫風瑤月的女孩?”

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