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們反過來把對象的本質或自在稱為概念而另一方面把作為對

〔１。在自身中的精神；三一體〕　精神最初被表象為在。。

　　157.塵世的事物總是不斷地發生變遷，沒有一件事物能長期處在同一狀態中。因此人民、財富、貿易、權力等狀況隨時發生變遷；繁盛的大城市冷落衰敗，遲早變為被人忽視的窮鄉僻壤，而其他人跡不到的地方卻發展成為富庶的和居民眾多的發達地區。不過，事物并不經常是平均地變遷的，某些習慣和權利縱然已無存在的理由，卻由于私人的利害關系往往把它們保存下來。因此往往發生這樣的事，在有些政府中，立法機關的一部分是由人民選出的代表組成的，日子久了之后，這種代表的分配變成很不平均，與當初分配代表的理由很不相稱。當我們看到有些地方僅有城市的名稱，所遺留的只是廢墟，在那里最多只能找到個別的羊欄和個別的牧羊人①，而它們還同人口稠密和財富豐裕的郡那樣，選出相同數目的代表出席龐大的立法者議會，我們就明白，沿襲業已失去存在理由的習慣會造成怎樣大的謬誤了。外人對此將為之瞠目，誰也不能不承認這是需要糾正的，雖然大多數人認為難以找到糾正的辦法，因為立法機關的組織法既是社會的原始的和最高的行為，先于社會中的一切明文法而存在，并完全依賴于人民，下級的權力就不能予以變更。因此，當立法機關一旦組成，既然只要政府還繼續存在，人民在上述的這種政府中并不享有行為的權力，這種障礙便被認為是無法克服的。

　　■組織充分的“狀態變換”

定、特定的猜想；無可否認，在多數情況下是用更好的理論、假定和猜想取代它們：在

2020-09-08 　　僧人們有一頭驢子，他們常常讓驢子馱著行李四處云游。有一天，驢子勞累致死，僧人剝下他的皮，用皮繃了一面鼓，敲打著它來化緣。別的僧人遇見他們，問他們的驢子哪里去了。他們說：“死了。可現在，他遭到更厲害的挨打，如果他還活著決受不了。”

2020-09-08 的、亦即沒有異化的、自在自為的有效準的自我，是沒有實。。。。。。

2020-09-08 　　有時代表性和愛的愿望。有時代表母親。但是如果一個成年人不止一次夢見母親的乳房，說明他（她）在感情上在心理上還沒有"斷奶"，也就是說，太依賴母親，太缺少獨立性。

2020-09-08 　　３．指對客觀性的要求，也就是對冷酷的、無個性的要求。在這里就像進行一切估價那樣，我們用兩個詞來敘述我們自己和我們內在的經歷。世上有種種可笑的虛榮心，譬如圣-伯維①，他終生為之憤懣的是，他確實在"贊成"或"反對"方面表現過一些溫情和激情，要是他樂意將這些事實從他的生活中抹去該多好！　　

2020-09-08 　　就是為了這個原故，我寧愿寫沉思而不愿象哲學家們那樣寫爭論或問題，或者象幾何學家們那樣寫定理或問題，以便由此來證明我寫這些沉思僅僅是為那些肯和我一起認真沉思并且專心致志地來考慮事物的人。因為，誰要準備向真理進行攻擊，就是因為這個原故他就越是不能懂得真理，因為他的精神與對于使他相信真理的那些理由的思考背道而馳，他是去追求摧毀真理的那些理由。